Гятран Тябризи
(1012-1088)
Тябриз йахынлыьында кяндли аилясиндя анадан олмуш Гятран эянъ йашларында бир мцддят Эянъядя, сонра ися Нахчыван
шящяриндя сарайда йашамышдыр. Щяр ики шящярин щакимляриня йаздыьы шерляр онун йарадыъылыьында мцщцм йер тутур. XI ясрдя фялсяфя сащясиндя Бящмянйар, ядябиййатшцнаслыгда Хятиб Тябризи шющрят газанмышдырса, шер сащясиндя дя Гятран
Тябризи эюркямли мювге тутурду. Щюкмдарлара щяср етдийи гясидяляри иля башга сарай шаирляриндян фярглянирди. Ясасян фарсъа ясярляр йазан Г.Тябризинин ана дилиндя дя шерляр йазмасы истисна олунмур. Лакин бунлар бизя эялиб
чатмамышдыр. Шаирин фарс дилиндя йаратдыьы поезийасында чохлу Азярбайъан сюз вя ифадяляриндян, аталар сюзляри вя зярби мясяллярдян истифадя олунмушдур. Ясл интибащ шаири кими Гятран Тябризи инсани дуйьулары, щяйат вя тябият
щаггындакы дцшцнъялярини, тябиятин эюзяллийиня вурьунлуьуну бюйцк сяняткарлыгла тясвир етмишдир. Шаирин ашиганя шерляри, юлкядя эедян мцщарибялярдян сющбят ачан ясярляри, Тябриздя баш вермиш зялзяля щаггындакы (1043) поетик
парчалар Гятран Тябризинин йарадыъылыг имканларындан хябяр верир. О дюврдя йашайан бир сыра сяняткарлар Гятран Тябризинин поезийасына йцксяк гиймят веряряк эюстярмишдиляр ки, бцтцн шаирляр гятрядир, Гятран ися дяниздир. Башга
шаирляр зяррядир, о ися, эцняшдир. Шаирин мящяббят шерляриндя уьурсузлуг, бядбин сонлуг, фаъия йохдур. Шаиря эюря дцнйа ики гапысы - олум вя юлцм гапылары олан бир баьдыр. Инсан эяряк бу баьда алчалыб яйилмясин, арзусуна чатмайанда
юзцндян чыхмасын. Гятран Тябризинин тяртиб етдийи "Ят-тярасир" адлы лцьят фарс дилиндя йаранан илк изащлы лцьятлярдян бири щесаб олунур. Шаирин диваны илк дяфя Мящяммяд Нахчывани
тяряфиндян Тябриздя (Щиъри 1333), Г. Бегделинин тяръцмясиндя ися, 1967-ъи илдя Бакыда няшр едилмишдир. Ещтимал олунур ки, шаирин юмрцнцн сон илляри Тябриздя кечмиш вя о, бурада вяфат етмишдир.
(XI - XII яср)
Мящсяти Эянъяви
XI ясрин сону XII ясрин яввялляриндя йашамыш шаирянин щяйат вя йарадыъылыьы щаггында бизя аз мялумат эялиб чатмышдыр. Эянъядя анадан олмуш, эениш дцнйаэюрцшя, мусиги билийиня малик олан
Мящсяти Эянъяви халг арасында йцксяк нцфуз вя щюрмят газанмышдыр. Азярбайъан шери тарихиндя юзцнямяхсус йери олан шаиря рцбаиляриндя тямиз мящяббяти, инсани севэини, фялсяфи мцлащизялярини
йцксяк сяняткарлыгла ифадя етмишдир. Азярбайъан интибащынын илк нцмайяндяляриндян бири олан Мящсятинин йарадыъылыьында дцнйа вя каинат, щяйат вя юлцм щаггындакы фикирляриля йанашы, тярбийяви
шерляря дя раст эялмяк мцмкцндцр. Эянъляр арасында йайылмыш пис адятляри тянгид едян шерляри, иътимаи яхлаги фикирляри дя охуъуларда мараг доьурур. Онун гялямя алдыьы ясярляриндя инсанын арзу вя истякляри,
щяйата мцнасибяти, йашамаг ешги юз ъанлы ифадясини тапмышдыр. Шаирянин ясярляриндя диггяти ъялб едян хцсусиййятлярдян бири дя садя зящмят адамларынын тяряннцмц, чюрякчи, дярзи, дцлэяр, тохуъу вя с.
пешя сащибляриня ряьбятини ифадя етмясидир. Щяйатын ябяди олмадыьыны гейд едян шаиря рцбаиляринин бириндя йазмышдыр:
Бу дцнйа бир гызыл кузяйя бянзяр
Суйу эащ шириндир, эащ да ки, зящяр.
Чох да юйцнмяки, узундур юмцр,
Яъял кющляниндя щазырдыр йящяр!
Мящсяти Эянъяви дюрд мисралы рцбаиляриндя инсанын инъя щисслярини вя дярин дцшцнъялярини бюйцк
усталыгла гялямя алмыш вя Азярбайъан поезийа тарихиндя юзцнялайиг йер тута билмишдир. М. С. Ордубади
«Гылынъ вя гялям» романында Мящсяти Эянъявинин юлмяз сурятини йаратмышдыр.
(1126-1199) Шамахы шящяриндя йохсул дцлэяр аилясиндя анадан олмуш Яфзяляддин Ибращим Яли оьлу Хагани
Азярбайъан интибащ дюврцнцн ян истедадлы сяняткарларындандыр. Еркян йашларындан ата вя анасыны итирмиш шаирин тялим-тярбийяси иля дюврцнцн эюркямли алими вя щякими олан ямиси Юмяр ибн Осман мяшьул
олмушдур. 16 йашындан шер йазмаьа башламыш Хагани ясярляриндя иътимаи-сийаси щадисяляри, щуманист щиссляри йцксяк сяняткарлыгла тясвир етмишдир. 19-20 йашларындан сарайа эедян вя тезликля истедадлы бир
сяняткар кими танынан Хагани щюкмдарлара чохлу мядщиййяляр йазмышдыр. Лакин ону сарай, йахуд мядщиййя шаири адландырмаг олмаз. Шаир сонракы иллярдя йаздыьы яксяр шерляриндя ядалятсизлийи,
щюкмдарларын юзбашыналыьыны кяскин тянгид етмиш, щяъмъя ян ири, мязмунъа ян дольун ясяри, Шяргдя илк мянзум сяйащятнамя олан, «Тющфятцл-Ирагейн» («Ики Ирагын тющфяси») поемасы вя «Щябсиййя»
силсилясиндян олан шерляриндя сарайда баш верян щагсызлыглары ифша етмишдир. Сарайда гярар тута билмяйян шаир юзцнц «ганады гырылмыш гуш» кими щисс едир вя йазырды:
Истямирям адымы чаьырсынлар Хагани Ики дяфя щябс олунмуш мяьрур тябиятли Хагани зцлм вя щагсызлыьа бойун яймямиш, щябсханада
шащлары ифша едян онларла ясяр йаратмышлар. Ширваншащ Мянучющр вя онун оьлу Яхистан шаирин илк ясярляриндя тяриф олунмушларса да, сонралар ъидди тянгид обйектиня чеврилмишляр.
Хаганинин ядяби ирси 17 мин бейтлик шер «Диван»ындан, «Тющфятцл-Ирагейн» поемасындан вя 60 дан чох бядии няср нцмуняляри олан мяктублардан ибарятдир. «Тющфятцл-Ирагейн» ясяринин гящряманы шаирин
юзцдцр. Ирага етдийи сяйащятляр нятиъясиндя мейдана эялян ясяр йол гейдляри формасында йазылмышдыр. Бурада бир сыра тарихи, иътимаи-сийаси щадисялярин тясвирляри верилмякля бярабяр, шаир юзц, гящряманлары,
танышлары щаггында да сющбят ачмышдыр. Хаганинин яксяр ясярляри инсанын ян инъя щиссляринин тяряннцмцня, мящяббятин тясвириня щяср
олунмушдур. Лакин шаир бир сыра ясярляриндя дюврцн иътимаи-сийаси, яхлаги вя фялсяфи фикирляринин тясвириня дя эениш йер вермишдир. «Мядаин хярабяляри» адлы мяшщур гясидясиндя Хагани Сасаниляр дювлятинин
мяркязи олан Мядаин шящяринин учуб даьылмыш мющтяшям биналарыны йада салыр, щюкмдарлары аьыллы олмаьа, пис ямяллярдян ял чякмяйя, щяйатдан ибрят эютцрмяйя чаьырыр.
Вятянпярвяр бир сяняткар олан Хагани сарай мямурлары тяряфиндян тягиб олунараг доьма шящяри Шамахыны тярк етмяйя мяъбур оларкян Тябризя цз тутур:
Цмидим, пянащым Тябриздир, Тябриз 1173-ъц илдя сяйащятя чыхмыш шаир вятяниня гайыдыб, Тябриздя мяскян салмыш, юмрцнцн сонуна
гядяр сарайлардан узагда йашамыш, 1199-ъу илдя бурада вяфат етмишдир. Дащи шаир Низами Хаганинин юлцмцня хцсуси шер щяср етмишдир.
Яфзяляддин Хагани
Мян йохсуллар шаири, хялганийям, хялгани.
О шящяр дя мяня доьмадыр, язиз...
(1141-1209) Азярбайъан халгынын дцнйа ядябиййатына бяхш етдийи, бяшяр мядяниййяти хязинясинин
зянэинляшдирмясиня вя онун инкишафына мцщцм тясир эюстярмиш дащи сяняткарлардан бири дя XII ясрдя йазыб йаратмыш Низами Эянъявидир. О, еля бир юлмяз сянят нцмуняляри йаратмышдыр ки, онлар ясрлярин
сынаьындан уьурла чыхмыш, мцхтялиф дилляря тяръцмя олунараг дцнйаны долашмагдадыр. Онун ядяби ирси дярин щуманизми, инсанпярвярлийи вя демократиклийи иля фярглянир.
Илйас Йусиф оьлу Низами Эянъяви 1141-ъи илдя йурдумузун ян гядим мядяниййят мяркязи олан Эянъя шящяриндя анадан олмушдур. Низами шаирин тяхяллцсц олуб, нязм йазан мянасындадыр.
Низаминин йашайыб йаратдыьы заман Азярбайъанда щаким гцввя Атабяйляри дейилян Елдянизляр иди.
Бу дюврдя ел сяняти – зярэярлик, халчачылыг, ипякчилик, мемарлыг, мусиги вя с. эениш инкишаф етмишди. Шамахы, Нахчыван, Тябриз кими шящярляр сцрятля бюйцйцб, мяшщурлашмышды. Азярбайъан Русийа, Чин,
Щиндистан вя башга юлкялярля мядяни вя игтисади ялагялярини эенишляндирирди. Беля бир дюврдя бойа-баша чатмыш Низами садя адамлары, сяняткар вя алимлярин ящатясиндя
бюйцмцш, мцстягил мцталия йолу иля дцнйа мядяниййяти иля таныш олмуш, фялсяфя, астрономийа, мусиги, ряссамлыг вя с. елмляря йийялянмишдир.
Эянъ йашларында йаздыьы лирик шерляри иля ядябиййата эялмиш Низами тезликля эениш щюрмят газаныр,
щюкмдарларын диггятини ъялб едир, сарайлара дявят олунур. Лакин о, бу дявятлярин щеч бирини гябул етмир. Низами лирик шерлярля йанашы «Хямся», беш бюйцк поема – «Сирляр хязиняси» (1170), «Хосров вя Ширин»
(1180), «Лейли вя Мяънун» (1188), «Йедди эюзял» (1196) вя «Искяндярнамя» (1203) ясярлярини йазараг дцнйа шющряти газанмышдыр.
Ийирми мянзум щекайядян ибарят олан «Сирляр хязиняси» поемасы Ярзинъан щакими Фяхряддин Бящрам шаща щяср олунса да, Низами зцлм вя щагсызлыьа гаршы халг етиразыны гялямя алмыш, зоракылыьы,
юзбашыналыьы гамчыламыш, щюкмдарлары тутдуглары сящв йолдан йайындырмаьа чалышмышдыр. Шаир зящмят адамынын ъанлы образыны йарадараг эюстярмишдир ки, инсан дцнйада йалныз юз щалал ямяйи иля хошбяхт
ола биляр, о, бяд ямяллярдян, чиркин ишлярдян ял чякмяли, зцлмя, ясарятя гаршы мцбариз олмалыдыр.
«Хосров вя Ширин» поемасы Низами йарадыъылыьында йени бир щадися олуб, мцяллифиня дцнйа шющряти газандырмышдыр. Поема инсан щаггында, онун зящмяти, мящяббяти вя йарадыъы ямяйин гцдряти щаггында
бир дастандыр. Азярбайъан ядябиййатында илк мянзум роман олан бу ясяр йцксяк сяняткарлыьы вя дольун мязмуну иля фярглянир. Шаир бурада мющтяшям, полад ирадяли, мярд вя алиъянаб, даьлары вя
гайалары парчалайан Фярщад, аьыллы щюкмдар, сядагятли, няъиб яхлаги кейфиййятляря малик олан Ширин, эянълийиндя яркюйцн бюйцмцш шащзадя, лакин Ширинин тясири иля дяйишиб бяд ямяллярдян ял чякмиш Хосров
кими юлмяз образлар йаратмышдыр. Ширван щюкмдары Яхистанын сифариши иля йазылмыш «Лейли вя Мяънун» поемасында Низами Йахын вя
Орта Шярг халглары арасында эениш йайылмыш мящяббят яфсанясини илк дяфя ядябиййата эятирмиш, виъдан вя севэи азадлыьы щаггында юлмяз бир дастан йаратмышдыр. Шаир, гадын щцгугсузлуьундан онун яшйа кими
сатылыб алынмасындан, феодал адят-яняняляриндян сющбят ачыр, инсан адыны уъа тутмаьа, али мягсядляря гуллуг етмяйя, мярд вя мцбариз олмаьа чаьырыр.
Шярг халглары ядябиййатына дярин тясир етмиш бу поемайа Я. Х. Дящляви, Я. ъами, Я. Няваи, М. Фцзули вя б. яллидян чох сяняткар нязиря йазмышдыр.
Иран тарихиня, Сасани щюкмдары Бящрама щяср олунмуш «Йедди эюзял» поемасында мцяллиф яввялки ясярляриндя тясвир етдийи ядалятли дювлят башчысы мювзусуна йенидян гайытмышдыр. Низамийя эюря, шащ
ядалятли олса, халгын вязиййяти йахшылашар, аълыг вя йохсуллуг арадан галхар. «Дювляти ядалятли, аьыллы адам идаря етмялидир» фикри поеманын ясас идейасыны тяшкил едир. Шаир ясярдя бир сыра гадын образлары
йарадыр, мцхтялиф халгларын адят-яняняляриндян сющбят ачыр, зящмят адамына, чобанлара вя ел сяняткарларына парлаг сящифяляр щяср едир.
«Искяндярнамя» поемасы Низаминин щяъмъя ян бюйцк вя сон ясяридир. 60 иллик йарадыъылыг тяърцбясиндян сонра йазылмыш щямин поеманы шаир щеч кимдян сифариш алмадан, юз арзусу иля
йазмышдыр. Ясярин гящряманыны о, тарихи бир шяхсиййят, мцщарибяляр апармыш ишьалчы фатещ кими дейил, бядии образ кими ъанландырмышдыр. Ики щиссядян ибарят олан поемада мцяллиф яввялки ясярлярдя тясвир
етдийи бир сыра фикир вя дцшцнъялярини цмумиляшдирмишдир. Низами мярд вя ирадяли, аьыллы вя баъарыглы Бярдя щюкмдары Нцшабя образыны йаратмагла йени типли дювлят башчысындан, ядалятли гурулушдан сющбят ачмышдыр.
Низамийя дцнйа шющряти газандыран онун щуманист вя инсанпярвярлийи, зцлм вя ядалятсизлийя нифряти, ямяк адамларына бюйцк мящяббяти, эяляъяйя дярин инамы иди. Шаирин ады дцнйа ядябиййатынын ян
эюркямли корифейляри иля бир сырада чякилир. Авропа шяргшцнасларынын фикринъя Бокаччонун «Амето» повестиндя, К. Готси вя Ф. Шиллерин «Турандот шащзадяси» ясяри дя «Йедди эюзял» поемасынын тясири иля
йазылмышдыр. Алман шяргшцнасы ъ. Щаммер Пурдштал Низаминин «Хосров вя Ширин» ясяринин тясири иля ейни мювзуда ясяр йазмыш, Й. В. Щюте «Гярб-Шярг диваны»нда Низамийя хцсуси бюлмя щяср етмишдир.
Низаминин йашадыьы дюврдян ясрляр вя илляр кечся дя онун щаггында яряб, фарс, рус, инэилис, алман вя б. диллярдя онларла елми ясярляр йазылмыш, шаирин ядяби ирси юйрянилмякдя давам едир. Она эяря дя Низами
юлмяздир, о, щямишя бизимлядир. Шаир йазмышдыр:
Йцз ил сонра сорсан бяс о щардадыр?
Низами Эянъяви
Щяр бейти сясляняр: «Бурдадыр, бурдадыр!»
Низами Эянъяви 1209-ъу ил мартын 12-дя Эянъя шящяриндя вяфат етмишдир. .
(XIV яср) Щясяноьлу XIV ясрдя йазыб-йаратмыш, Азярбайъан дилиндя ясярляри бизя эялиб чатмыш илк
сяняткарлардан биридир. Фарс дилиндя йазмаг янянясини позан шаир, Азярбайъан дили иля йанашы, щям дя фарсъа ясярлярин мцяллифидир. Лакин онун диванлары бизя эялиб чатмадыьындан, шаирин щяйаты вя йарадыъылыьы
щаггында ятрафлы сющбят ачмаг чятиндир. Щясяноьлунун гязялляри мязмун дяринлийи, форма камиллийи иля диггяти ъялб едир:
Рящмсиз хялг олубдур о ниэарым, ня едим,
Иззяддин Щясяноьлу
Апарыб фикри бцтцн сябрц-гярарым, ня едим?
Онун ясярляриндя мящяббят дуйьулары, инсанын фялсяфи щиссляри садя вя сямими, ейни заманда, реал ъизэилярля юз яксини тапмышдыр. Инъя зювгя малик бир сяняткар олан Щясяноьлунун гязялляри йалныз Азярбайъан дилиндя олан шерин тарихини юйрянмяк цчцн дейил, ейни заманда XIII-XIV ясрлярдя ядяби дилимизин вязиййятини, онун инкишаф сявиййясини арашдырыб тядгиг етмяк цчцн ящямиййятли бир мянбядир.
-
Мараьалы Явщяди
(1274-1338)
Интибащ дюврц Азярбайъан ядябиййатынын гиймятли нцмуняляри олан «Дящнамя», «ъами-ъям» поемаларынын вя лирик шерлярин мцяллифи олан Мараьалы Явщяди классик Шярг ядябиййатынын эюркямли сяняткарларындандыр. Щуманизм вя хялгилийи иля фярглянян Явщяди йарадыъылыьында Низаминин эцълц тясири щисс олунур. Илк тящсилини Мараьада алдыгдан сонра, билийини артырмаг арзусу иля Шяргин бир сыра шящяриндя олмуш шаир 20 илдян сонра вятяниня гайыдараг, юзцнцн ян мяшщур ясяри олан «ъами-ъям» поемасыны (1334) йазыр. Лирик шерляриндя инсанлары мяняви-яхлаги тямизлийя чаьырыр, зцлм вя ясаряти тянгид едирди. Явщядинин йарадыъылыьы чохъящятли, мювзу эенишлийи вя зянэинлийи иля фярглянир. 10-15 мин бейтдян ибарят олан «Диван»ында Шярг шери цчцн характерик олан жанр рянэарянэлийи, иътимаи, фялсяфи, яхлаги фикирлярин зянэинлийи юзцнц эюстярир. Шаир гейд едир ки, инсан дцнйайа йалныз йейиб-йатмаг цчцн дейил, хейирхащ ишляр эюрмякдян ютрц эялмишдир. Шаирин бу фикирляриня онун тякъя лирик шерляриндя дейил, 40 иллик йарадыъылыг йолу кечдикдян сонра гялямя алдыьы «ъами-ъям» поемасында да эюрмяк мцмкцндцр. Мцяллиф, Низамидя олдуьу кими, бурада да ядалят вя зоракылыг, достлуг, вяфа, дцзлцк вя тямизлик кими мясяляляря поетик мцнасибятини билдирир. Явщяди зящмят адамынын ямяйиня йцксяк гиймят веряряк йазыр ки, падшащ, сяркярдя, вязир вя диэяр мямурлар якинчи вя сяняткарларын щесабына доланырлар:
Якинчи йемляйир щамыны бцтцн,
Онун да варыны верир булуд, эцн.
Шаир ясярляриндя щяйат, дцнйа, каинат щаггында елми мцлащизяляр йцрцдцр. Явщядийя эюря щяйат, инсан вя биткиляр 4 цнсцрдян (су, торпаг, од, щава) ямяля эялмишдир. Монгол ишьалы дюврцндя халгын аьыр щяйаты, чякдикляри зцлм вя язиййят шаирин йарадыъылыьында юз бядии яксини тапмышдыр. Явщядинин ясярляриндя иътимаи кядяр дя щисс олунмагдадыр ки, бу да дюврцн ядалятсизликляри, щакимлярин савадсызлыьы, мямурларын юзбашыналыьы вя рцшвятхорлуглары иля билаваситя ялагядардыр.
Шаир 1338-ъи илдя Исфащанда вяфат етмишдир.
(1325-1390)
Низами ядяби мяктябиня мянсуб олан, Низамини юзцня устад щесаб едиб онун мювзуларындан бящрялянян шаирлярдян бири дя «Мещр вя Мцштяри» (1376) поемасынын мцяллифи Яссар Тябризидир. Гыса бир мцддятдя сарайда йашайан Яссар Тябризи тезликля орадан гачмыш, бир дя сарайлара цз тутмамыш, азад вя сярбяст йашамышдыр. Классик шерин гайда-ганунларыны мцкяммял билян шаир, поема иля йанашы кичик щяъмли лирик шерлярин дя мцяллифидир. 120 бейтдян ибарят «Сагинамя» поемасы мцяллифин инсан вя заман щаггындакы поетик дцшцнъяляринин мящсулудур. Орижинал йарадыъылыг йолу кечян Яссар Тябризи «Мещр вя Мцштяри» поемасында хейирля шярин мцбаризясиндян бящс етмиш, ядалятсизлийя вя феодал зоракылыьына гаршы чыхмышдыр. Романтик яняняляря даща чох садиг галан шаир инсанлар арасындакы мцнасибятлярин тясвириня, яхлаги нормаларын тяряннцмцня цстцнлцк верир. Яссар Тябризинин ясярляриндя инсанын талейи, онун тямиз щиссляри, саф мящяббят дуйьулары, бяд ямялляри вя диэяр кейфиййятлярин тясвири даща габарыг шякилдя верилир. Поеманын гящряманы Мещр гочаг, ирадяли вя аьыллы бир эянъ олуб, зяманясиндяки юзбашыналыьа, феодал гайда-ганунларына гаршы чыхыр. Шаир, юз арзусуна говушмаг цчцн мцбаризя апаран Мцштяри кими ъанлы, щяйати бир сурят дя йарада билмишдир.
«Мещр вя Мцштяри» поемасы XIV яср Азярбайъан поезийасында ящямиййятли бир щадисядир. Онун Йахын Шярг ядябиййатында эениш йайылмасы Яссар Тябризинин сяняткарлыьы, ейни заманда ясярин щяйатилийи
иля ялагядардыр.
(1344-1398)
Азярбайъан дилиндя ясярляр йазмыш, классик поезийамызын танынмыш нцмайяндяляриндян бири дя XIV ясрдя йашайан шаир, алим вя дювлят хадими Гази Бцрщаняддин Ящмяддир. Доьма ана дилиндя эюзял шер нцмунялярини йарадан Бцрщаняддин Азярбайъан ядяби дилини зянэинляшдирмиш, ону йцксяк шер-сянят дили сявиййясиня чатдырмышдыр ки, бу да онун мядяниййятимизин инкишафында ян бюйцк хидмятляриндян биридир. Бядии ясярлярини Азярбайъан, фарс вя яряб дилляриндя йазмышдыр. 1500 гязял, 20 рцбаи, 119 туйуьдан ибарят олан диванынын йеэаня нцсхяси Британийа Музейиндя сахланылыр. Йарадыъылыьында мящяббят вя гящряманлыг мотивляри ясас йер тутур. Шаирин ата-бабасы нясилликъя, зяманясинин сийаси хадимляри кими танынмышлар.
Илк тящсилини атасындан алан Гази Бцрщаняддин 14 йашында Мисиря эетмиш, беш ил ярзиндя мянтиг, рийазиййат, астрономийа, тибб елмлярини юйрянмиш, аьлы, баъарыьы, ишэцзарлыьы иля халг арасында вя сарайда бюйцк щюрмят газанмышдыр. Дювлят ишляриндя фяал иштирак едян сяняткар 1378-ъи илдя вязир сечилмиш, дювлят дахилиндя олан интригалары арадан галдырараг тцрк бойларыны бирляшдиря билмишдир. Ямир Теймурун щцъумларындан горунмаг цчцн Мисирля иттифаг баьламышдыр. Узагэюрян, сийасятъил, елм вя сянят ашиги олан Гази Бцрщаняддин сийаси мцбаризялярдя бяркимишдир.
Орта ясрлярин тарихчиляри Гази Бцрщаняддини зяфяр вя гялям сащиби олан эюркямли бир шяхсиййят кими гейд етмишляр.
Ясярляриндя дцнйяви ешг, инсанын арзу вя истякляри тяряннцм олунмушдур. Лирик шерляриля бярабяр
иътимаи, фялсяфи вя щуманист мащиййятли ясярляри дя вардыр. О, башгасынын торпаьына, малына эюз дикян шащлара гаршы чыхмышды. Шаиря эюря мящяббят инсаны мцдрикляшдирир, ону пис ямяллярдян узаглашдырыр.
Зяриф инсани щисслярин тяряннцмчцсц олан шаир, гящряманларыны мяьрур вя йенилмяз эюрмяк истяйир. О, евдя, йорьан-дюшякдя юлян иэидляри мурдар сайыр. Гази Бцрщаняддинин Низами, Хагани, Хяййам вя б.
сяняткарлардан бящрялянмиш йарадыъылыьы ондан сонра эялян анадилли шеримизин инкишафына эцълц тясир эюстярмишдир.
(1369-1417) Азярбайъан халгынын бяшяр мядяниййятиня бяхш етдийи эюркямли сяняткарлардан бири дя Нясимидир.
Ясярляри дцнйа ядябиййатынын гызыл фондуна дахил олмуш шаирин йарадыъылыьы халгымызын ядябиййаты, бядии дили вя фялсяфи фикир тарихиндя чох мцщцм бир щадися щесаб едилир. Нясиминин йарадыъылыьы Шярг аляминдя
бир эцняш кими парламыш, онун ады мярдлик, йенилмязлик вя гящряманлыг символу кими бцтцн дцнйада шющрят тапмышдыр. Нясими Щясяноьлу вя Гази Бцрщаняддиндян сонра Азярбайъан дилиндя эюзял ясярляр
йаратмыш бюйцк устад сяняткарлардандыр. Нясими елми мяркяз вя шаирляр йурду кими шющрят газанмыш Шамахы шящяриндя сяняткар аилясиндя
анадан олмушдур. Мцкяммял тящсил эюрмцш шаирин ушаглыг вя Эянълик илляри сяняткарларла бирликдя кечмиш, фарс вя яряб диллярини дя юйрянмишдир. Нясими феодал сарайларындан, шащ вя щюкмдарлардан узаг
эязмиш, онлары тярифлямякдян бойун гачырмышдыр. Яксиня о, шерляри иля щаким феодаллары, икицзлц дин хадимлярини ифша етмиш, халг кцтляляринин арзу вя истяклярини ифадя едян ясярляр йазмышдыр. Эянъ
йашларында щцруфилик тяригятинин баниси Фязлуллащ Няими Нясиминин ана дилиндя йазмыш олдуьу ясярляри Орта Асийадан башламыш Тцркийяйя гядяр йайылараг
бир чох халгларын (юзбяк, тцркмян, уйьур, тцрк вя б.) ядябиййатына тясир эюстярмишдир.
Нясими Азярбайъан дили иля йанашы фарс вя яряб дилляриндя дя ясярляр йаратмыш, зянэин ядяби ирс гойуб эетмишдир. Нясими йарадыъылыьынын ян бюйцк ящямиййяти ондан ибарятдир ки, о, феодал мядщиййя
ядябиййатына тамамиля зидд бир йол тутараг, ясярляриндя иътимаи-фялсяфи идейалары тяряннцм етмишдир. Онун шерляриндя садя халг ифадяляри, мящяббят лирикасынын эюзял нцмуняляри, ядалятсизлийин,
рцшвятхорлуг вя йалтаглыьын ифшасы ясас йер тутур. Шаир инсанлары щяйатын эюзялликляриндян бу дцнйада истифадя етмяйя, кам алмаьа чаьырыр. Онун ясярляриндя феодал зцлмцня гаршы эцълц етираз вардыр.
Инсанын мцдафия олунмасы, онун эюйляря галдырылараг, мцгяддясляшдирилмяси, аллащла бярабярляшдирилмяси Нясими шерляринин ясас идейасыны тяшкил едир. Классик ядябиййатымызын йахшы
ъящятляриндян файдаланан шаир ясярляринин бириндя гейд едир ки, юлкяни биликсиз вя щцнярсиз адамлар идаря етдийиндян, о, ишьалчыларын вя феодалларын айаглары алтында тапдаланыр.
Нясиминин мящяббят щаггында йаздыьы ясярляринин дили даща садя вя айдындыр. Шаиря эюря ашиг-инсан дцнйада ян уъа, али варлыгдыр, о, дцнйанын зинятидир.
Имадяддин Нясими
иля танышлыьы, онун йарадыъылыьына бюйцк тясир
етмишдир. Йахын вя Орта Шяргдя эениш йайылмыш щцруфилик аллащы инкар етмир, лакин ону эюйлярдян йеря ендирир. Нясиминин «мяням аллащ», «аллащ инсанын юзцдцр» демяси, дин хадимлярини ифша етмяси,
габагъыл фикирли бир шаир кими чыхышы рущаниляр вя щаким даиряляр арасында она чохлу дцшмян газандырмышдыр. Беля бир мцщитдя Нясими юзцнцн мящв олаъаьыны баша дцшцр, вятянини тярк едиб
Тцркийя, Ираг вя Сурийада Щцруфилийи тяблиь едир. Щялябдя мяскян салыб узун мцддят аиляси иля бирликдя йашайан шаир юз мцбаризясини эетдикъя даща да кяскинляшдиряряк, фикирлярини ъясарятля тяблиь етдийи цчцн
ъидди тягибляря мяруз галыр. 1417-ъи илдя Щяляб щюкмдары Йяшбякин ямриля щябся алыныб, Щялябдя зиндана салыныр. Нясиминин дцшмянляри онун дири-дири сойулмасына ямр верирляр. Дяриси сойуларкян
чохлу ган итирмиш шаирдян «рянэин ня цчцн саралыр?» суалына Нясими беля ъаваб верир: «Мян ябядиййят цфцгляриндя парлайан ешг эцняшийям, эцняш дя батанда саралыр». Шаир 1417-ъи илдя вятяниндян
узагларда, кафир кими, фаъияли сурятдя едам едилир.
Ядябиййат тарихиндя новатор шаир кими танынмыш Нясиминин анадан олмасынын 600 иллийи 1973-ъц илдя бцтцн дцнйада эениш гейд едилмиш, ясярляри чап олунараг йайылмышдыр.
(1369-1417) Азярбайъан халгынын бяшяр мядяниййятиня бяхш етдийи эюркямли сяняткарлардан бири дя Нясимидир.
Ясярляри дцнйа ядябиййатынын гызыл фондуна дахил олмуш шаирин йарадыъылыьы халгымызын ядябиййаты, бядии дили вя фялсяфи фикир тарихиндя чох мцщцм бир щадися щесаб едилир. Нясиминин йарадыъылыьы Шярг аляминдя
бир эцняш кими парламыш, онун ады мярдлик, йенилмязлик вя гящряманлыг символу кими бцтцн дцнйада шющрят тапмышдыр. Нясими Щясяноьлу вя Гази Бцрщаняддиндян сонра Азярбайъан дилиндя эюзял ясярляр
йаратмыш бюйцк устад сяняткарлардандыр. Нясими елми мяркяз вя шаирляр йурду кими шющрят газанмыш Шамахы шящяриндя сяняткар аилясиндя
анадан олмушдур. Мцкяммял тящсил эюрмцш шаирин ушаглыг вя Эянълик илляри сяняткарларла бирликдя кечмиш, фарс вя яряб диллярини дя юйрянмишдир. Нясими феодал сарайларындан, шащ вя щюкмдарлардан узаг
эязмиш, онлары тярифлямякдян бойун гачырмышдыр. Яксиня о, шерляри иля щаким феодаллары, икицзлц дин хадимлярини ифша етмиш, халг кцтляляринин арзу вя истяклярини ифадя едян ясярляр йазмышдыр. Эянъ
йашларында щцруфилик тяригятинин баниси Фязлуллащ Няими Нясиминин ана дилиндя йазмыш олдуьу ясярляри Орта Асийадан башламыш Тцркийяйя гядяр йайылараг
бир чох халгларын (юзбяк, тцркмян, уйьур, тцрк вя б.) ядябиййатына тясир эюстярмишдир.
Нясими Азярбайъан дили иля йанашы фарс вя яряб дилляриндя дя ясярляр йаратмыш, зянэин ядяби ирс гойуб эетмишдир. Нясими йарадыъылыьынын ян бюйцк ящямиййяти ондан ибарятдир ки, о, феодал мядщиййя
ядябиййатына тамамиля зидд бир йол тутараг, ясярляриндя иътимаи-фялсяфи идейалары тяряннцм етмишдир. Онун шерляриндя садя халг ифадяляри, мящяббят лирикасынын эюзял нцмуняляри, ядалятсизлийин,
рцшвятхорлуг вя йалтаглыьын ифшасы ясас йер тутур. Шаир инсанлары щяйатын эюзялликляриндян бу дцнйада истифадя етмяйя, кам алмаьа чаьырыр. Онун ясярляриндя феодал зцлмцня гаршы эцълц етираз вардыр.
Инсанын мцдафия олунмасы, онун эюйляря галдырылараг, мцгяддясляшдирилмяси, аллащла бярабярляшдирилмяси Нясими шерляринин ясас идейасыны тяшкил едир. Классик ядябиййатымызын йахшы
ъящятляриндян файдаланан шаир ясярляринин бириндя гейд едир ки, юлкяни биликсиз вя щцнярсиз адамлар идаря етдийиндян, о, ишьалчыларын вя феодалларын айаглары алтында тапдаланыр.
Нясиминин мящяббят щаггында йаздыьы ясярляринин дили даща садя вя айдындыр. Шаиря эюря ашиг-инсан дцнйада ян уъа, али варлыгдыр, о, дцнйанын зинятидир.
Щябиби
иля танышлыьы, онун йарадыъылыьына бюйцк тясир
етмишдир. Йахын вя Орта Шяргдя эениш йайылмыш щцруфилик аллащы инкар етмир, лакин ону эюйлярдян йеря ендирир. Нясиминин «мяням аллащ», «аллащ инсанын юзцдцр» демяси, дин хадимлярини ифша етмяси,
габагъыл фикирли бир шаир кими чыхышы рущаниляр вя щаким даиряляр арасында она чохлу дцшмян газандырмышдыр. Беля бир мцщитдя Нясими юзцнцн мящв олаъаьыны баша дцшцр, вятянини тярк едиб
Тцркийя, Ираг вя Сурийада Щцруфилийи тяблиь едир. Щялябдя мяскян салыб узун мцддят аиляси иля бирликдя йашайан шаир юз мцбаризясини эетдикъя даща да кяскинляшдиряряк, фикирлярини ъясарятля тяблиь етдийи цчцн
ъидди тягибляря мяруз галыр. 1417-ъи илдя Щяляб щюкмдары Йяшбякин ямриля щябся алыныб, Щялябдя зиндана салыныр. Нясиминин дцшмянляри онун дири-дири сойулмасына ямр верирляр. Дяриси сойуларкян
чохлу ган итирмиш шаирдян «рянэин ня цчцн саралыр?» суалына Нясими беля ъаваб верир: «Мян ябядиййят цфцгляриндя парлайан ешг эцняшийям, эцняш дя батанда саралыр». Шаир 1417-ъи илдя вятяниндян
узагларда, кафир кими, фаъияли сурятдя едам едилир.
Ядябиййат тарихиндя новатор шаир кими танынмыш Нясиминин анадан олмасынын 600 иллийи 1973-ъц илдя бцтцн дцнйада эениш гейд едилмиш, ясярляри чап олунараг йайылмышдыр.
(XV-XVI яср) Классик Азярбайъан шерини эюзял ясярляри иля зянэинляшдирян шаирлярдян бири дя Кишвяридир. Онун
щяйат вя йарадыъылыьы ятрафлы шякилдя юйрянилмямишдир. Гязвиндя анадан олмуш шаир Тябриздя Йашайыб-йаратмышдыр. Анадан олдуьу вя вяфат етдийи илляр мялум дейил. Шаирин шяхси щяйаты щаггында
Мящяммядяли Тярбийятин «Данишмяндани-Азярбайъан» китабында мцяййян мялуматлар верилмишдир. Кишвяри эянълик иллярини Султан Йагубун сарайында кечирмиш вя щюрмят сащиби кими танынмышдыр. Нясими
вя Няваи кими сяняткарларын йарадыъылыьындан бящрялянмишдир. Мящяббят мювзусуна даща чох мейл едян шаирин ясярляри никбин вя бяшяри щисслярля зянэиндир. Азярбайъан дилинин зянэинликляриндян, садя
халг дилиндян баъарыгла истифадя едяряк юлмяз сянят нцмуняляри йаратмышдыр. Онун ясярляриндя дюврцн ейбяъярликляри тянгид олунур. Йарадыъылыьында раст эялдийимиз кядяр дюврцн ядалятсизлийи иля ялагядардыр,
«даш црякли зяманя»нин мящсулудур. Онун лирик гящряманлары юзлярини тез-тез Лейли вя Мяънунла мцгайися едирляр. Анадилли шеримизин инкишафында мцяййян хидмяти олмуш Кишвяринин «Диван»ынын
йеэаня нцсхяси 1946-ъы илдя тапылмыш вя инди Милли Елмляр Академийасынын Ялйазмалар Институтунда мцщафизя олунур. (1487–1524) Азярбайъан халгынын тарихиня эюркямли дювлят хадими вя истедадлы шаир кими дахил олмуш Шащ
Исмайыл Хятаинин йарадыъылыьы ядябиййатымызын парлаг сящифяляриндян бирини тяшкил едир. Анадилли ядябиййатын инкишафында хцсуси хидмяти олан Хятаи ушаг йашларындан атасынын дцшмянляри тяряфиндян
тягиб олунмуш, гардашы иля бирликдя щябсханада сахланылмышдыр. Азад олундугдан сонра ятрафына тяряфдарларыны топлайараг, 1501-ъи илдя юзцнц шащ елан едяряк, пайтахты Тябриз олан Сяфяви дювлятинин
ясасыны гоймуш, хырда вя зяиф феодал дювлятлярини бирляшдиряряк, бюйцк бир яразини ящатя едян мяркязляшмиш дювлятин ясасыны гоймушдур. Елм, мядяниййят вя ядябиййата йцксяк гиймят верян Ш. И.
Хятаи сарайда шаир вя алимляри топлайараг, онлара кюмяк вя гайьы эюстярмишдир. Буна эюря дя, дащи Фцзули, Ш. И. Хятаийя ряьбят бяслямиш, «Бянэц-Бадя» ясярини она итщаф етмишдир. 38 йашында вяфат етмиш
Хятаи йцксяк щярби истедада малик иди. О, гцдрятли сяркярдя кими бир сыра дювлятляри юзцня табе етмишдир. «Шащ Исмайыл фатещ иди. О, он дюрд иллик щакимиййяти дюврцндя он дюрд яйаляти фятщ етмишди.» (К. Маркс).
Гыса щяйат йолу кечмясиня бахмайараг, зянэин ядяби ирс гойуб эетмишдир. Онун Азярбайъан дилиндя диваны, лирик шерляри, «Нясищятнамя» адлы мяснявиси, «Дящнамя» адлы поемасы, халг шериня йахын гошма,
эярайлы, байаты вя с. бядии нцмуняляри вардыр. «Нясищятнамя» Азярбайъан дилиндя дидактик сяпкидя йазылмыш илк мяснявидир. 168 бейтдян ибарят
олан ясярдя шаирин яхлаги-тярбийяви фикирляри юз яксини тапмышдыр. 21 йашында гялямя алдыьы «Дящнамя» поемасында мцяллиф мящяббят мювзусуна тохунур, тябият тясвириня дя эениш йер верилир. Ясярин ясас
идейасы мящяббят уьрунда ирадяли вя дюнмяз олмагдан ибарятдир. Ашиг вцсала йетмяк цчцн бцтцн язаб вя язиййятляря дюзмялидир. Ясярин гящряманы бу йолла эедяряк, юз мягсядиня чатыр. Шаирин
йарадыъылыьында мящяббят лирикасы да мцщцм йер тутур. Лирик шерляринин дили садя вя ъанлыдыр. Бурада инсани эюзяллик, щяйат ешги, саф дуйьулар тяряннцм олунур, ейни заманда щиъран, кядяр дя юзцнц
эюстярир ки, бу да Чалдыран (1514) мцщарибясиндя шаирин севэилиси Таъы ханымын ясир дцшмяси иля ялагядардыр.
Хятаи даща чох Нясими йарадыъылыьындан бящрялянмишдир. Онун «мяням аллащ» идейасына тяряфдар чыхан шаир щеъа вя яруз вязнляриндя Нясими рущуна уйьун ясярляр йаратмышдыр.
Кишвяри
Шащ Исмайыл Хятаи
Хятаи Азярбайъан дилини дювлят дили елан етмиш, хариъи юлкялярля дипломатик ялагялярдя бу диля эениш йер вермишдир.
(1494-1556) М. Фцзулинин йарадыъылыьы тякъя Азярбайъан ядябиййатынын дейил, ейни заманда дцнйа поезийасынын
парлаг сящифясини тяшкил едир. Цч дилдя юлмяз сянят нцмуняляри йаратмыш дащи сяняткар Йахын Шярг вя Орта Асийа халглары ядябиййатына дярин тясир эюстяришдир.
Кярбялада анадан олмуш Фцзулинин нясли ХV ясрдя Азярбайъандан Ирага кючмцш йцзлярля аилялярдян
биридир. Илк тящсилини аилядя алмыш Фцзули сонралар Баьдад вя Няъяфдя охумуш, шяхси мцталия йолу иля мянтиг, тарих, фялсяфя, тибб, мусиги вя башга елмляря мцкяммял йийялянмишдир. Эянъ йашларындан
йазмаьа башладыьы лирик шерляри иля мяшщурлашмышдыр. 40 иля гядяр йарадыъылыьында мяшщур олмуш, ясярляри иля мяняви сярвят йаратмыш Фцзули сюз сянятинин бцтцн формаларында епик вя лирик, мянзум вя мянсур,
елми вя бядии ясярляр йаратмышдыр. Фцзулини дцнйада таныдан, она гялб шаири кими шющрят эятирян, поезийа эцняши сявиййясиня йцксялдян онун лирик сяпкидя йаздыьы гязялляри олмушдур. Бу жанрын гыса, емосионал
олмасы, мяълислярдя охунараг эениш йайылмасы, «йазмаг да, охумаг да асан» олмасы шаири шерин гязял жанрына даща чох йахынлашдырмышдыр. Щуманист сяняткар олан Фцзули мцтярягги фикирлярини юзцнцн
иътимаи-сийаси, фялсяфи мцлащизялярини, Фцзулийя эюря, мящяббят эюзяллик, ъясарят, достлуг, вяфа вя сядагят демякдир. Севмяйи
баъармайан инсан щеч нядир. Фцзули гязялляринин ясас гящряманы севян ашигдир, феодал яхлагынын, адят-янянясини ясарятиндян хилас олмаьа ъан атан, мяняви азадлыг арзулайан ашигдир. Фцзули лирикасы
инсан щиссляринин щяссас тяръцманыдыр. Халгла баьлылыг, инсанлыг наминя йаратмаг ешги, мящяббят сещри иля чульаланмыш кювряк лирика Фцзули сянятинин гцдрятидир. Фцзули бир шаир олмагла бярабяр, щям дя Азярбайъан нясринин банисидир.
Онун Азярбайъан вя фарс дилляриндя лирик шерлярдян ибарят ики бюйцк щяъмли «Диван»ы, эюзял
мящяббят поемасы олан «Лейли вя Мяънун» ясяри, «Бянэц-Бадя», «Сющбятцл-ясмар» вя адлы фялсяфи, яхлаги мязмунлу аллегорик поемалары, нясрля йаздыьы «Шикайятнамя» вя мяктублары, фарс дилиндя
йаздыьы «Сящщят вя Мяряз», «Риндц Защид» кими фялсяфи няср нцмуняляри, гясидя диванлары, бядии тяръцмянин парлаг тимсалы олан «Щядиси-ярбяин», «Щядигятцс-Сцяда», вя елми-фялсяфи ясяр олан «
Мятляцл-етигад»ы эцнцмцзя гядяр эялиб чатмыш надир сянят инъиляридир. Фцзцлийя дцнйа шющрятини бир тяряфдян онун гязялляри газандырмышса, диэяр тяряфдян «Бянэц-Бадя»,
«Йедди ъам», «Сющбятцл ясмар», «Янисцл гялб», хцсусиля дя «Лейли вя Мяънун поемаларынын хидмяти олмушдур. Илк дяфя Низами тяряфиндян гялямя алынмыш «Лейли вя Мяънун» мювзусу Фцзулини дя юзцня
ъялб етмишдир. Бу мювзуда дцнйанын йцзя йахын шаири ясяр йазмышдыр. Лакин Фцзулинин поемасыны тякъя Азярбайъан ядябиййатында дейил, еляъя дя бцтцн Шярг вя Авропа поезийасында надир бир инъи щесаб
едилир. Фцзули сянятинин бцтцн язямяти вя гцдряти бу поемада парлаг яксини тапмышдыр. Бцтцн Шярг аляминдя «Лейли вя Мяънун» поемасы гядяр эениш йайылмыш икинъи бир ясяр тапмаг чятиндир. Дащи
сяняткар бурада, бир-бирини гялбдян севян ики эянъин фаъиясини гялямя алмагла йанашы, феодал дцнйасынын бцтцн ейбяъярликлярини ифша едир, щагсызлыьа дюзмяйян, мяняви азадлыьа ъан атан, шаир
тябиятли Мяънун, щеч бир щцгугу олмайан, кющня адят-янянялярин гурбанына чеврилян, яшйа кими сатылыб-алынан Лейлинин тимсалында дцнйа ядябиййатынын ян парлаг образларындан бирини йарадыр.
Ады дцнйа ядябиййатынын ян эюркямли сяняткарлары иля бир сырада чякилян Фцзулинин сяняткар дцщасы санбаллы елми –тядгигат ясярляринин ясас мювзусу олмагдадыр. Фцзули Нясимидян сонра, ана дилиндя
йаздыьы эюзял шер нцмуняляри иля Азярбайъан ядябиййатында парлаг сящифя ачмышдыр. (XVI яср) XVI ясрдя йашамыш Фядаи Азярбайъан ядябиййаты тарихиндя юзцнцн «Бяхтийарнамя» поемасы иля
танынмышдыр. Поемада гялямя алынан мювзу гядим Шяргдя эениш йайылмыш дастанлардан эютцрцлмцшдцр. Щямин дастан мцхтялиф (яряб, тцрк, фарс, эцръц, инэилис, франсыз вя с.) дилляря тяръцмя
едиляряк мяшщурлашмышдыр. Фядаи дастанын ясас сцжетини сахламыш, лакин орайа бир сыра щадисяляри ялавя етмиш, мцхтялиф епизодлары йенидян ишляйяряк орижинал бир ясяр йаратмышдыр. Ейни заманда, шаир ясярдя
ъяряйан едян щадисялярин мяканыны Азярбайъана кючцрмцш, гящряманларын адларыны дяйишдирмишдир. Поеманын орижинал, йеэаня нцсхяси Тябриздя мцщафизя олунмагдадыр. Шащзадя Бяхтийарын щяйаты иля
баьлы он щекайядян ибарят олан поеманын ясас идейасы ондан ибарятдир
Мящяммяд Фцзули
инсанын ян тябии, цлви щисс вя щяйяъанларыны, мящяббятин мцхтялиф
чаларларыны йцксяк бядии дилля вя бюйцк сяняткарлыгла гязялдя вермишдир.
ки, инсан щяйатда сябирли, инамлы
вя мятанятли олмагла арзусуна чата биляр.
Эюркямли тядгигатчы Гулам Мяммядли ясяри 1945-ъи илдя Тябриздя (яряб ялифбасы иля), 1957-ъи илдя
ися Бакыда чап етдирмишдир. . (1580 – 1657) Мясищи орта яср ядябиййаты тарихиндя юзцнялайиг йери олан шаирлярдяндир. Онун атасы Сяфяви
щюкмдарлары Шащ Тящмасиб вя Шащ Аббасын сарайында щякимлик етмишдир, щям дя шаир кими дя танынмышдыр. Мясищи илк тящсилини атасындан алмыш, щякимлик сянятини юйрянмишдир. Онун тиббя даир «
Мцалиъя гайдалары» адлы ясяри олмушдур. Бир мцддят Шащ Аббасын сарайында гуллуг етдикдян сонра Щиндистана эедян шаир, 20 иля гядяр орада галмышдыр.
Мясищинин ян мяшщур ясяри «Вярга вя Эцлша» поемасыдыр (1628). Ясярин мювзусу Шяргдя эениш йайылмыш дастандан эютцрцлмцшдцр, «Лейли вя Мяънун»а чох охшайыр. Лакин Мясищинин гящряманлары
даща мцбариздирляр, юз мягсядляриня чатмаг цчцн мцбаризя апарырлар. Поемада ики эянъин саф мящяббяти иля бярабяр, дюврцн бир сыра иътимаи-сийаси мясяляляри дя тясвир олунмушдур. Феодал
гайда-ганунларына гаршы чыхан Мясищи ясярдя достлуг, сядагят, йолдашлыг, хейирхащлыг кими инсани кейфиййятлярдян дя сющбят ачыр, шащларын ядалятсизлийини, гясбкарлыг мцщарибялярини писляйир. Мяъбури аиля
гурмаьын ялейщиня чыхыр, гаршылыглы мящяббяти мцдафия едир. Вярга севэилисиня говушмаг цчцн, ялдя силащ вурушур, «гара гцввяляря» гаршы чыхыр, сонда арзусуна чатыр. Эцлша да мцти дейил, дюврцн кющня
адят-яняняляри иля разылашмыр, анасынын «цзцня аь» олур, йалныз севдийи оьлана яря эедяъяйини сюйляйир.
Мясищи орта яср яняняляриня садиг галараг, гяддар, щийляэяр Янтяр шаща гаршы ядалятли Мящсун шащ образыны йарадыр.
Мясищи
Мясищи ашиганя-гящряманлыг мювзусунда гялямя алдыьы «Вярга вя Эцлша» поемасы васитясиля инсан мянявиййатыны уъалтмыш, цлви мящяббятин шяр гцввяляря галиб эялдийини поетик дилдя тясвир етмишдир
. . (1601 – 1676) XVII ясрдя йашамыш, Азярбайъан вя фарс дилляриндя ясярляр йазмыш Саиб Тябризи, Фцзули янянялярини
давам етдирян шаирляр ичярисиндя чох мяшщурдур. Илк тящсилини Тябриздя алдыгдан сонра Исфащана эетмиш, мцкяммял тящсил эюрмцш Саиб эянъ йашларында Баьдада, Мяккяйя, Мядиняйя, Тцркийяйя сяфяр етмиш,
Яфганыстанда эюркямли алим вя шаирлярля эюрцшмцш, 6 илдян чох Щиндистанда йашамышдыр. Бир мцддят Шащ ъащанын сарайында шаирлик етмиш, гцдрятли сяняткар кими мяшщурлашмышдыр. Бундан хябяр тутан II
Шащ Аббас ону сарайына дявят едиб Мяликцшшцяра тяйин етмишдир. Шерин мцхтялиф формаларындан истифадя ется дя, даща чох гязяля цстцнлцк вермиш, лирик шаир кими танынмышдыр. 300 мин мисрадан чох олан
ядяби ирси мязмун вя формаъа чох рянэарянэдир. Шяргин онларла дащи сяняткары кими Саиб Тябризи дя лирик ясярлярля йанашы, юзцнцн иътимаи идейаларыны, сийаси вя яхлаги дцшцнъялярини гязялляриндя вермишдир.
Щуманист бир шаир кими, инсанларын талейи, арзу вя истякляри ону да чох дцшцндцрцрдц. Ядалятли щюкмдар арзусунда олан Саиб Тябризи зяманясинин чатышмамазлыгларыны тянгид етмиш, лакин шащлара гаршы
чыхмамыш, инсанлара, сянятя гиймят верян щюкмдар арзусунда олмушдур. О да Фцзули кими, мящяббятя йцксяк гиймят вермиш, ашигсиз щяйаты мянасыз щесаб етмишдир.
Саиб Тябризи гязял, гясидя, рцбаи иля йанашы, няср ясярляри дя йазмышдыр. Шащ Аббасла щинд падшащы
Шащ ъащан арасындакы мцщарибядян бящс олунан «Гяндящарнамя», 800 шаирин щяйат вя йарадыъылыьындан сющбят ачан «Сяфинейи-Сащиб» ясярляри дя шаирин йарадыъылыьында мцщцм йер тутур.
Мярдлик, няъиблик, алиъянаблыг кими щиссляри тяблиь едян Саиб Тябризинин поезийасы тцркдилли шаирляря гцввятли тясир етмишдир.
Саиб Тябризи
О, 1676-ъы илдя Исфащан шящяриндя вяфат етмишдир.
(XVII яср) Фцзули ядяби мяктябини уьурла давам етдирмиш, классик шерин эюзял нцмунялярини йаратмыш Гювси
Азярбайъан вя фарс дилляриндя ясярляр йазса да, даща чох Азярбайъан дилиня цстцнлцк вермишдир. Щяйат вя йарадыъылыьы щаггында мялумат чох аздыр. Илк тящсилини евдя атасындан алдыгдан сонра, Исфащанда
охумуш, алим вя шаирлярля таныш олмуш, классик шерин гайда-ганунларыны мцкяммял юйрянмишдир. Гювси Тябризинин йарадыъылыьы ики мянбядян - шифащи халг ядябиййатындан вя классик шердян гидаланмышдыр.
Лирик шаир кими танынмыш Гювси дя, Фцзули кими, мящяббяти тяряннцм етмиш, феодал дцнйасында щюкм сцрян ядалятсизлийи, зцлм вя щагсызлыьы, даьыдыъы мцщарибяляри гамчыламыш, ямякчи халгын кядяр вя дярд
ичярисиндя йашамасыны, вятянин пис эцня дцшмясини, бир овуъ зцлмкарларын гяддарлыьы иля ялагяляндирмишдир. Онун лирик гящряманы няъиб вя вцгарлыдыр. О, яхлаги-мяняви кейфиййятляри, дахили
эюзяллийи иля сечилир. Гювсийя эюря, йалныз саф мящяббят инсаны дцз йола эятириб чыхара биляр. Вар-дювлятя эюря инсана гиймят вермяк ъинайятдир. «Зярли палтар» эейиб, щеч бир щцняр эюстяря билмяйян адам камил ола билмяз. Гювсинин сянят дили садялийи, халг данышыг дилиня йахынлыьы иля фярглянир. Хагани, Нясими, Фцзули кими
Гювси Тябризи дя дюврцн бир сыра иътимаи-сийаси проблемляриня юз мцнасибятини билдирмишдир.
Гювси Тябризинин йашадыьы иллярдя Азярбайъан дили сыхышдырылырды. Шаир буна гяти етиразыны билдиряряк,
«ня дилим вар, ня бир дил анлайышым» дейяряк, шикайятлянирди. Вятянпярвяр шаир анадан олдуьу Тябриздян кянарда йашайаркян, Хагани кими, о да щямишя вятянини, анадан олдуьу торпаьы хатырламыш, Тябриз
шящярини, бцтцн мцсялман аляминин мцгяддяс сайдыьы Кябя иля мцгайися етмишдир.
Гювси Тябризи
Гювси дя, юз сяляфляри кими, инсанлары тябиятин эюзялликляриндян, щяйатын немятляриндян бу дцнйада
истифадя етмяйя чаьырмышдыр. Зяманясиня гаршы наразылыьыны билдирян, зящмят адамларынын, сяняткарларын ямяйинин сямярясини эюрмядийини, щцгугларынын тапдаландыьыны йазан шаирин ясярляри, щям дя XVIII яср
Азярбайъанда щюкм сцрян иътимаи- сийаси щяйаты юйрянмяк цчцн дя бир мянбя ролуну ойнайа биляр.
Классик шерин вя шифащи халг ядябиййатынын ян йахшы янянялярини давам етдирян Видади XVIII ясрдя
йашамыш камил сяняткарлардандыр. Ушаглыг вя эянълик иллярини Шямкирдя кечирян шаир яряб вя фарс диллярини мцкяммял юйрянмиш, бир мцддят мирзялик вя мцяллимлик етмишдир. Атасынын юлцмцндян сонра Газахда
йашамышдыр. Аз бир мцддятдя эцръц щюкмдары II Ираклын сарайында гуллуг етмиш, лакин тезликля орадан гачмышдыр. Щям щеъа, щям дя яруз вязниндя шерляр йазмыш шаир феодал дцнйасынын ядалятсизликлярини
гамчыламыш, кянд вя шящярляри вираня гойан мцщарибялярин ялейщиня чыхмышдыр. Ясярляриндя реал щяйат лювщялярини гялямя алан сяняткарын йарадыъылыьында вятян мящяббяти вя
зящмят адамына ряьбят габарыг шякилдя юзцнц эюстярир. «Дяли кюнлцм, эял яйлянмя гцрбятдя», «Ей щямдямим, сяни гана гярг ейляр», «Хястя дцшдцм, эялян йохдур цстцмя», «Дурналар» вя с. ясярляр бу
ъящятдян чох характерикдир. Шяки ханы Щцсейн хан Мцштагын юлцмцня щяср олунмуш «Мцсибятнамя» ясяри йарадыъылыьында мцщцм йер тутур. Эюзял лирик шерляр йазмыш Видадинин йарадыъылыьында гям вя
кядяр нотларынын сяси дя ешидилир. Лакин бу кядяр бяшяри характер дашыйыр. Феодал мцщарибяляри, шящяр вя кяндлярин вираня галмасы, щюкмдарларын юзбашыналыьы Видадини кядярли шерляр йазмаьа вадар етмиш, о
хан вя султанлардан узагда, асудя йашамаьы цстцн тутмушдур. Кяндли психолоэийасыны якс етдирян шаирин ясярляринин дили чох садя вя ъанлыдыр. (1717-1797)
Молла Вяли Видади
XVIII яср Азярбайъан ядябиййатынын ян истедадлы шаири вя эюркямли дювлят хадими М.П. Вагиф ушаглыг
вя эянълик иллярини Газахда кечирмиш, зяманясинин танынмыш алими Шяфи Яфяндидян дярс алмыш, мядрясядя охуйараг фарс вя яряб диллярини мцкяммял юйрянмишдир. Ясрин орталарында Гарабаьа кючян
шаир Ибращим ханын сарайына дявят олунмуш, ханлыьын хариъи ишляри иля мяшьул олмушдур. Бюйцк щюрмят сащиби олан Вагиф Русийа вя Эцръцстанла мцнасибятляри йахшылашдырмаьа, парчаланмыш ханлыглары бирляшдирмяйя сяй эюстярмишдир. Иран шащы Гаъар 1797-ъи илдя Шушайа щцъум едяркян, Вагиф цчцн юлцм щюкмц вермиш, лакин шащ
суи-гясд нятиъясиндя юлдцрцлдцйцндян, шаир азад едилмишдир. Гарабаь ханлыьыны яля кечирян Мящяммяд бяй ъаваншир рийакар сарай яйанларынын тякиди иля Вагифи оьлу иля бярабяр юлдцртмцшдцр.
Шерин мцхтялиф формаларында ясярляр йазмыш Вагиф шифащи халг ядябиййатына, ашыг шериня даща чох
баьлы олмушдур. Халг щяйатыны реалистъясиня якс етдирян бу поезийа никбинлик вя хялгилийи иля фярглянир. Милли щяйат тярзи, зяманясинин яхлаг нормалары, халгын адят-яняняси бу ясярлярдя юз яксини тапмышдыр.
Онун инъя щисс вя никбин дуйьулу шерляри Фцзули поезийасындан сонра шеримизин ян йцксяк зирвяси щесаб едилир. Ясярляриндя даща чох саф мящяббяти тяряннцм едян шаир, реал ел эюзялинин ъанлы образыны
йарадыр, мящяббят пярисини эюйлярдян йеря ендирир, гадына йцксяк гиймят верир. Вагифин гошмалары ашыг шериня чох йахындыр. Эюзяллярин вясфи Вагиф лирикасынын ясас хцсусиййятляриндяндир, шерляриндя милли
колорит чох гцввятлидир. Щеъа вязниня даща чох цстцнлцк верян шаир, дилимизин зянэинлийиндян баъарыла истифадя етмишдир. «Щяр охуйан Молла Пянащ олмаз» кяламы Вагифин дцнйаэюрцшцндян хябяр верир.
Й.В.Чямянзяминлинин «Ган ичиндя» романы, С.Вурьунун «Вагиф» пйеси, Р.Мустафайевин «Вагиф» операсы дащи шаиря щяср олунмушдур.
This project was funded by the United States Public Affairs Section – Baku. The United States Public Affairs Section – Baku or the United States Government neither endorses nor takes responsibility for the content of this project.
